רש"י על שבת כ״ו א:ו׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת כ״ו ע״א:ה׳ רש"י על שבת כ״ו ע״א:ז׳ »

1 שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שבת פתח ↗

אין מדליקין צורי וכו'. כתב רש"י בדף כ"ו בד"ה אין מדליקין בצרי וכו' ל"א וכן היה רשב"א אומר וכו' לאו טעמא למילתיה יהיב אלא ה"ק ועוד היה אומר דבר אחר בצרי עכ"ל ולפי גירסת הספר מבואר שפי' הראשון והוא כפי' שבקונט' הוא העיקר:

2 שבת פתח ↗

גּוּפָא. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אֵין מַדְלִיקִין בִּצְרִי, וְכֵן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: צֳרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: כׇּל הַיּוֹצֵא מִן הָעֵץ אֵין מַדְלִיקִין בּוֹ. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אֵין מַדְלִיקִין אֶלָּא בַּיּוֹצֵא מִן הַפְּרִי. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר: אֵין מַדְלִיקִין אֶלָּא בְּשֶׁמֶן זַיִת בִּלְבַד.

3 רש"ש על שבת פתח ↗

רש"י ד"ה מן הפרי. לאפוקי שמן דגים כצ"ל:

6 אין מדליקין בצרי - כדמפרש לעיל ועוד כדקתני ואזיל דאינו בא מן הפרי אלא מן העץ שרף בעלמא והוה ליה כזפת ואינו נמשך לישנא אחרינא וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר כו' לאו טעמא למילתיה יהיב אלא הכי קאמר ועוד היה אומר דבר אחר בצרי:

7 עצי הקטף - כך שמם:

8 מן הפרי - לאפוקי שמן דגים ועטרן וצרי:

« רש"י על שבת כ״ו ע״א:ה׳ רש"י על שבת כ״ו ע״א:ז׳ »